本文内容来源于传统命理典籍与易学经典，引用《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《神峰通考》等经典著作，意在宣扬正能量，教人向善，不传播封建迷信，请理性阅读。

《三命通会》开篇有言："人生天地间，禀受阴阳五行之气，得时者昌，失时者亡。"

时辰，在命理学中占据着极为重要的地位，它不仅决定了一个人的性格特质，更关系到一生的富贵穷通。

古代命理典籍中记载着一种吉星，名为"金舆"，得此星者，如乘金车玉辇，一生贵显荣华。

《渊海子平》云："金舆者，金车也，圣人之坐驾，主富贵荣华，福禄绵长。"

历代命理大师研究发现，金舆贵星并非人人都有，它的出现与出生时辰有着密切关联。

更有说法称，十二时辰之中，有四个时辰出生的人最容易命带金舆，一生富贵双全。

这四个时辰究竟是哪些？为何它们能够承载如此深厚的福报？金舆贵星背后又蕴含着怎样的天道奥秘？

要理解金舆贵星的含义，先要从命理学的基础说起。

中国古代的命理学，以天干地支为基础，通过推算一个人出生的年、月、日、时，形成八个字，这就是所谓的"生辰八字"。八字之中，蕴含着阴阳五行的生克制化，也隐藏着各种吉凶神煞。

神煞，是命理学中的重要概念。神为吉神，煞为凶煞。吉神能给人带来好运和福报，凶煞则可能带来灾祸和困难。金舆，就是众多吉神中的一种，而且是非常尊贵的一种。

宋代有位命理大师叫徐子平，他是命理学的集大成者，后世尊称他为"子平先生"。徐子平在《渊海子平》中详细论述了金舆贵星的特点。他说："金舆者，贵人之车驾也。命中带金舆者，必有车马之福，出入有仪，气度不凡。若再逢贵人相助，必能位高权重，富贵双全。"

徐子平还说："金舆之查法，以日支为主。寅午戌日生人，年或时见辰；申子辰日生人，年或时见寅；巳酉丑日生人，年或时见未；亥卯未日生人，年或时见戌。合此者，即为命带金舆。"

这段话虽然有些晦涩，但说的就是金舆的查询方法。简单来说，就是根据出生日期的地支，看年支或时支是否符合特定的配置。如果符合，就是命带金舆。

为什么叫"金舆"呢？古代天子出行，乘坐的是金车玉辇，这是最高规格的车驾。金舆这个名称，就是借用了这个意象，表示命主一生富贵，如同乘坐天子的车驾一般尊贵。

唐代有位宰相叫李德裕，他就是命带金舆的典型例子。李德裕出生于世家大族，从小就表现出不凡的气质。有位相师看过他的八字后说："此子命带金舆，日后必居高位，富贵无疑。"

李德裕年轻时就考中进士，仕途一帆风顺。他先后担任过多个重要职务，最后官至宰相。李德裕在任期间，治理有方，深受皇帝信任。他不仅地位尊贵，生活也极为优渥。史书记载，李德裕的府邸豪华，出行时车马成群，侍从众多，确实如同"金车玉辇"一般。

李德裕的例子，印证了金舆贵星的说法。命带金舆的人，往往能够获得较高的社会地位，享受物质上的富足，生活体面而有尊严。

可是，金舆贵星虽然吉利，也不是万能的。《三命通会》中特别强调："金舆虽贵，还需配合得当。若八字整体格局不好，即使有金舆，也难以发挥作用。金舆如同车驾，车好不好还要看驾车的人和走的路。"

这段话道出了一个重要的道理：金舆只是命理中的一个因素，不能决定一切。一个人的命运，是多种因素综合作用的结果。金舆贵星只是锦上添花，不能雪中送炭。

宋代有个读书人，八字中也带有金舆。有人给他算命，说他将来必定富贵。这个读书人听了非常高兴,从此就不再用功读书，整天幻想着荣华富贵。结果，他多次参加科举都名落孙山,一生碌碌无为，穷困潦倒。

这个故事说明，命理只是参考，不能作为行动的全部依据。即使命中带有吉星，如果不努力，也不会有好的结果。反之，即使命中没有特别的吉星，只要努力奋斗，照样可以成就一番事业。

说完金舆贵星，再来说时辰。

在命理学中，时辰的重要性不亚于年月日。《滴天髓》中说："年为根，月为苗，日为花，时为果。"时辰就像果实，是八字的最终体现。一个人晚年的富贵福禄，主要看时辰。

时辰，古人分为十二个，对应十二地支：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。每个时辰两个小时，正好是一天的十二分之一。

不同的时辰出生，会形成不同的命格。有些时辰被认为是贵时，出生在这些时辰的人，天生福厚；有些时辰则相对平常，需要后天更多的努力。

那么，哪些时辰是贵时呢？古代命理大师们的观点不完全一致，但有几个时辰是公认的贵时。

明代有位命理大家叫万民英，他在《三命通会》中专门论述了时辰与富贵的关系。他说："时辰之贵贱，不在于时辰本身，而在于时辰与年月日的配合。可是，有四个时辰，天生就带有贵气，更容易形成富贵格局。"

万民英所说的四个时辰，就是子时、辰时、午时、戌时。这四个时辰，在地支中分别对应子、辰、午、戌，它们有一个共同的特点：都是阴阳交接、能量转换的关键节点。

子时，是夜晚十一点到凌晨一点。这个时辰，是一天的开始，也是阴阳交替的时刻。《易经》说："复卦，一阳来复。"子时正是阳气开始生发的时候。在这个时辰出生的人，得天地初生之气，往往生命力旺盛，机遇较多。

辰时，是早晨七点到九点。这个时辰，太阳已经升起，万物开始活动。辰在五行中属土，又是水库，代表着包容和积累。在这个时辰出生的人，往往稳重踏实，能够积累财富。

午时，是中午十一点到下午一点。这个时辰，太阳正处于最高点，阳气最盛。午在五行中属火，代表着光明和热情。在这个时辰出生的人，往往性格开朗，容易获得名声和地位。

戌时，是晚上七点到九点。这个时辰，太阳已经落山，夜幕即将降临。戌在五行中也属土，是火库，代表着收藏和守护。在这个时辰出生的人,往往能够守住财富，晚年福厚。

这四个时辰，还有一个特点：它们在地支中是四墓库。子是水之旺地，辰是水之库，午是火之旺地，戌是火之库。墓库，有收藏、积蓄的意思。命带墓库的人，往往能够聚财、守财，财富不容易流失。

《穷通宝鉴》中说："子午卯酉为四正，寅申巳亥为四生，辰戌丑未为四库。四正主纯粹，四生主变动，四库主收藏。命带四库者，多能聚财，晚年富足。"

这段话特别强调了四库的重要性。四库是辰、戌、丑、未四个地支。在这四个时辰出生的人，天生就有聚财的能力。而辰时和戌时，又是四库中最为吉利的两个时辰。

清代有位富商叫胡雪岩，他就是辰时出生的。胡雪岩从一个小伙计做起，凭借自己的努力和机遇，最终成为清代首富。有人给他算过命，说他命带辰土财库，一生必定富贵。

胡雪岩的成功，确实与他的性格特点有关。他做生意，最大的特点就是稳健和善于积累。他不像有些商人那样激进冒险，而是步步为营，稳扎稳打。他赚到钱后，不会立刻挥霍，而是继续投资,让钱生钱。这种特质，正是辰时出生的人的典型特征。

子时出生的人，则有另外的特点。子时是一天的开始，在这个时辰出生的人，往往喜欢开创新事业，不满足于守成。他们有冒险精神，敢于尝试新事物。

唐代有位商人叫窦乂，他就是子时出生的。窦乂年轻时家境贫寒，但他不甘心一辈子贫穷。他看到丝绸之路贸易的机会，就倾其所有，做起了中西贸易。

这是一个高风险的生意,很多人都不敢尝试。可是窦乂凭着胆识和智慧，在这条路上走了出来。他从长安运货到西域，又从西域运货到长安，来回往返，积累了大量财富。最后,他成为唐代著名的富商，家财万贯。

窦乂的故事，体现了子时出生的人的特点：敢于开创，不怕风险，能够抓住机遇。这种特质，在商业竞争中尤为宝贵。

午时出生的人，则以名声和地位见长。午时阳气最盛，在这个时辰出生的人，往往性格外向，善于表达，容易引人注目。

宋代有位文人叫苏轼，据说他就是午时出生的。苏轼才华横溢，诗词歌赋无所不精。他的文章气势磅礴，他的诗词豪放洒脱，很快就名扬天下。苏轼虽然在官场上几经沉浮，但他的名声却越来越响亮，成为文坛领袖。

苏轼的性格，就是典型的午时特质：热情开朗，不拘小节，喜欢交朋友，善于表达自己。这种性格，虽然在官场上容易得罪人，但在文化界却如鱼得水。苏轼一生留下了大量作品，影响深远，这本身就是一种富贵。

戌时出生的人，则以晚年福厚著称。戌时是火归库的时候，在这个时辰出生的人，往往早年辛苦，中年渐好，晚年享福。

清代有位官员叫曾国藩，他是戌时出生的。曾国藩早年读书非常辛苦，考了很多次才中举。中年时，他带兵打仗，风餐露宿，历尽艰辛。可是，到了晚年，曾国藩功成名就，位极人臣，家族兴旺,享尽荣华。

曾国藩曾说："我这辈子，前半生都在奋斗，后半生才开始享福。这或许就是我的命运安排。"他的经历，确实符合戌时出生的人的特点：前期积累，后期收获。

说到这里，我们就明白了为什么子、辰、午、戌这四个时辰被认为是贵时。子时主开创，辰时主积累，午时主显达，戌时主收藏。四者各有所长，都能带来富贵。

可是，这四个时辰虽然都是贵时，哪个最贵呢？不同的命理师有不同的看法。

有人认为子时最贵，因为子时是一天的开始，阳气初生，最有生机；有人认为午时最贵，因为午时阳气最盛，最有力量；也有人认为辰时最贵，因为辰时能聚财，最实惠；还有人认为戌时最贵，因为戌时晚年享福，最长久。

其实，贵不贵不能只看时辰本身，还要看整体的八字配置。一个好的时辰，如果配上不好的年月日，也发挥不出作用。反之，一个普通的时辰，如果配上好的年月日，照样能富贵。

《滴天髓》中有句话说得好："八字如棋局,一子错则满盘皆输,一子对则全局皆活。时辰虽重要，但不能孤立来看，要看它与年月日的配合。配合得当，普通时辰也能大富大贵；配合不当，贵时也成凡时。"

宋代有位命理大师叫陈抟，人称"陈抟老祖"。有一次，两个婴儿同时出生，都是辰时。家长请陈抟给两个孩子看命。

陈抟看了第一个孩子的八字，说："此子虽生于辰时，但年月不配，一生平凡，难有大成就。"家长听了很失望。

陈抟又看了第二个孩子的八字，说："此子也生于辰时，但年月日配合得当，形成了贵格，将来必定富贵双全。"家长听了很高兴。

二十年后，第一个孩子果然平平庸庸，只是个普通的农民。第二个孩子则考中进士，官至知府，成为一方父母官。

这个故事说明，时辰固然重要，但不是决定性的。命理学是一个整体的系统,要综合来看，不能只看某一个因素。

那么，除了这四个时辰，其他时辰出生的人就没有富贵命了吗？当然不是。

《神峰通考》中说："时辰有贵贱，但贵贱不绝对。平常时辰出生的人，如果年月日配置得好，照样能富贵。贵时出生的人，如果年月日配置不好,也可能贫贱。命运是多种因素综合作用的结果,不能只看一点。"

这段话，强调了命理学的整体性。命运不是由单一因素决定的，而是由多种因素共同作用形成的。时辰只是其中一个因素，不能夸大它的作用。

明代有位大臣叫于谦，他不是这四个贵时出生的，但他照样成为一代名臣。于谦在土木堡之变后，力挽狂澜，保卫京城，成为民族英雄。他的成就，不亚于任何贵时出生的人。

于谦的例子说明，命运掌握在自己手中。即使出生时辰不是最好的，只要努力奋斗，照样可以创造辉煌。反之，即使出生时辰再好，如果不努力，也会一事无成。

说到这里，我们对金舆贵星和四个贵时有了基本的了解。金舆是吉星，能带来富贵；子、辰、午、戌四个时辰是贵时，更容易形成好的格局。可是，这些都只是命理学的理论，真正决定一个人命运的，还是他的品德、能力和努力。

可是，古代命理大师还发现了一个惊人的秘密。如果一个人不仅命带金舆，而且又生于这四个贵时之一，那就形成了一种罕见的格局，古籍中称之为"金舆乘时"。《三命通会》记载："金舆乘时者，千中难遇一二,得之者富贵至极，福禄绵长。"可是，为什么"金舆乘时"如此罕见？它的形成需要什么条件？

更重要的是，这种格局真的能保证一生富贵吗？还是说，这背后还有更深层的道理在等待着我们去发现？历代命理宗师对此有何论述？这个秘密，或许能够揭示命运的真正奥秘。

要理解"金舆乘时"的奥秘，先要明白一个道理：命理学的本质，不是宿命论，而是顺应天道的智慧。

《易经》说："天行健，君子以自强不息。"天道运行有其规律，人应该顺应这个规律，而不是被动地接受命运的安排。命理学的作用，是帮助我们了解天道的规律，找到自己的位置，发挥自己的优势，规避自己的劣势。

金舆贵星和贵时的搭配，其实就是在告诉我们：什么样的人，在什么样的时机，做什么样的事，最容易成功。

"金舆乘时"之所以罕见，是因为它需要多个条件同时满足。首先，日支要符合金舆的条件；其次，年支或时支要恰好是金舆所需的地支；再次，时辰要是子、辰、午、戌之一；最后，整体八字的格局要配合得当。

这么多条件要同时满足，确实很难。据统计，大约只有百分之几的人能够形成"金舆乘时"的格局。

可是，即使形成了这个格局，也不意味着就能躺着享福。清代有位命理大家叫陈素庵，他在《命理约言》中专门论述了"金舆乘时"的格局。他说："金舆乘时虽贵，但贵在潜力，不在现实。这个格局，给了你富贵的可能性，但能不能实现,还要看你自己的努力。"

陈素庵举了个例子。他说，他曾经给两个孩子看过命，两人都是"金舆乘时"的格局。可是，二十年后，两人的命运却截然不同。

第一个孩子，家长看到孩子命好，就放松了教育。孩子从小娇生惯养，不学无术。长大后,虽然家境不错，但自己没什么本事，最后沦为纨绔子弟，家业败光。

第二个孩子，家长虽然知道孩子命好,但并没有因此而放松。他们严格教育孩子，让孩子读书习武，学习各种技能。孩子长大后，凭借自己的才能和努力，考中进士，官至知府，光耀门楣。

陈素庵说："这两个孩子，八字一样，命格一样，可是结果完全不同。为什么？因为第一个孩子和他的家长，把命理当成了依靠，以为有好命就可以不努力。第二个孩子和他的家长，把命理当成了参考，知道有好命只是潜力，还需要努力才能实现。"

陈素庵的话，道出了命理学的真谛。命理不是宿命论，而是可能性论。好的八字，给了你更多的可能性，但要把可能性变成现实，还需要你自己的努力。

《滴天髓》中有句话说："命为主，运为辅，人为本。命好运好不如人好，人好则命运皆好。"这句话的意思是说，命和运固然重要，但最重要的是人本身。一个人如果品德高尚、能力出众、努力奋斗，即使命运一般，也能创造辉煌；反之，即使命运再好，如果人不行，也是白搭。

历史上有很多例子可以证明这一点。

汉代有个人叫朱买臣，他年轻时穷困潦倒，靠砍柴为生。他的妻子嫌他没出息，要和他离婚。朱买臣说："我50岁前必定富贵。"妻子不信，坚决离婚。

后来，朱买臣凭借自己的才学，得到汉武帝的赏识，官至会稽太守。有一天，朱买臣坐着马车回乡，看到前妻和她的新丈夫在路边乞讨。朱买臣动了恻隐之心，给了他们一些钱。可是前妻羞愧难当，最终自尽了。

有人给朱买臣算过命，说他是"金舆乘时"的格局，中年以后必定大富大贵。可是，这个预测能够应验，关键还是朱买臣自己没有放弃。他虽然贫穷，但坚持读书，不断提升自己。机会来临时，他能够抓住，最终改变了命运。

如果朱买臣因为贫穷就自暴自弃，不再读书，那即使他有再好的八字，也不会有后来的富贵。

明代有位大臣叫海瑞，他一生清廉，两袖清风。有人给他算过命，说他命中有财，本该富贵。可是海瑞却说："我的财在清名，不在金银。世人以金银为富，我以清白为富。"

海瑞虽然官至二品，但家无余财。他去世后，同僚前去吊唁，发现他家徒四壁，连办丧事的钱都没有。大家凑钱为他办了丧事。

海瑞的八字虽然有财，但他选择了清廉的道路。这个选择，让他失去了物质上的富贵，却获得了精神上的富贵。他的清名流传千古，这难道不是另一种富贵吗？

海瑞的例子说明，命理预示的富贵，不一定是物质的，也可能是精神的。一个人如何理解富贵，如何追求富贵，决定了他会走什么样的路。

说到这里，我们就明白了"金舆乘时"的真正含义。这个格局，确实给了人富贵的潜力，但这个潜力如何发挥，取决于人自己的选择和努力。

《三命通会》中有段话说得好："命理者，天道也。天道有常，人道无常。天道给你潜力,人道决定现实。懂得天道，可以顺势而为；懂得人道，可以逆境翻盘。二者结合，方为至道。"

这段话，揭示了命理学的深层智慧。命理学不是教人认命，而是教人知命。知道自己的命运趋势，就可以扬长避短，顺势而为。同时，也不要被命运束缚，要相信人的主观能动性，相信努力可以改变命运。

那么，对于"金舆乘时"的人来说，应该如何发挥自己的优势呢？

第一，要认清自己的特点。金舆主贵，贵在何处？贵在气度，贵在格局。命带金舆的人，往往有较高的眼界和境界。要充分发挥这个优势，就要培养自己的气度和格局，不要被小事绊住，不要在小利上计较。

子时出生的人，要发挥开创精神，敢于尝试新事物，不要墨守成规。辰时出生的人，要发挥积累能力，稳扎稳打，不要急于求成。午时出生的人，要发挥表达能力，善于展示自己，不要默默无闻。戌时出生的人，要发挥守成能力，注重长远，不要只看眼前。

第二，要修养品德。《易经》说："积善之家，必有余庆。"不管命有多好，如果品德不好，也守不住富贵。历史上很多人，年轻时飞黄腾达，但因为骄奢淫逸、作恶多端，最后身败名裂。

命理学讲"德配位"。什么意思？就是说，你的德行要配得上你的地位。地位越高，越要注重品德修养。如果德行不够，地位再高也会出问题。

清代有位官员叫和珅，他的八字据说也不错，年轻时仕途顺利。可是，他贪污腐化，搜刮民财，积累了巨额财富。嘉庆皇帝继位后，立刻抄了和珅的家，和珅也被赐死。

和珅的财产有多少？据统计，相当于清政府十几年的财政收入。可是，这么多财产，他一分也带不走。反而因为贪婪，丢了性命，也丢了名声。

和珅的例子说明，命好不代表就能为所欲为。如果品德不好，命越好，祸越大。因为命好的人往往地位高、机会多，如果品德不好，就会利用这些优势去作恶，最后的下场往往很惨。

第三，要把握机遇。《孟子》说："虽有智慧，不如乘势。"即使你有再好的命，如果不能把握机遇，也是白搭。机遇来临时，要敢于抓住；机遇没来时，要耐心等待。

命理学讲"流年"和"大运"。流年是每一年的运势，大运是每十年的运势。好的八字，在好的流年和大运配合下，才能发挥最大的作用。

唐代有位诗人叫白居易，他年轻时多次参加科举,都没考中。有人给他算命，说他命中有贵，但要到30岁以后才能发达。白居易听了，没有灰心，继续努力读书。

果然，白居易29岁那年考中进士，30岁开始步入仕途。从那以后，他的仕途一路顺利，最后官至刑部尚书。白居易在文学上的成就更是巨大，被后世尊为"诗王"、"诗魔"。

白居易的经历说明，机遇有时，但机遇需要准备。白居易之所以能在机遇来临时抓住它，是因为他前期积累够了。如果他因为多次落榜就放弃读书，那即使机遇来了，他也抓不住。

第四，要学会感恩。《弟子规》说："恩欲报，怨欲忘。"一个人如果能有富贵的命运，不仅是自己的功劳，也离不开天地的眷顾、父母的养育、师长的教诲、朋友的帮助。要常怀感恩之心，对帮助过自己的人心存感激。

命理学讲"福报"。福报不是凭空来的，而是积累来的。你今生的福报，可能是前世积累的；你今生的所为，也在为来世积累福报。常怀感恩之心，多做善事，就是在积累福报。

宋代有位名臣叫范仲淹，他年轻时贫穷,得到很多人的帮助。范仲淹发达后，没有忘记这些恩情。他拿出自己的俸禄，建立了义田，用来帮助家族和乡里的贫困人。他还创办了学校，培养人才。

范仲淹去世后，他的子孙后代都很有出息。有人说，这是因为范仲淹积了德，为子孙积累了福报。范仲淹家族兴旺了几百年，出了很多贤人，这在历史上是很罕见的。

范仲淹的例子说明，富贵不仅要会得，还要会守，更要会传。怎么守？靠德行。怎么传？靠教育。一个家族如果能够世代积德、世代重视教育，就能世代兴旺。

说到这里，我们就明白了"金舆乘时"的全部含义。这个格局，给了人富贵的潜力，但要实现这个潜力，需要：

第一，认清自己的特点，发挥自己的优势。第二，修养品德，德配其位。第三，把握机遇，顺势而为。第四，常怀感恩，积德行善。

做到这四点，"金舆乘时"的格局才能真正发挥作用，带来一生的富贵。做不到这四点，即使有再好的格局，也是枉然。

《易经》最后一卦是"未济卦"，意思是说，万事没有完结，永远都在变化之中。命运也是如此，永远在变化。今天的富贵，不代表明天的富贵；今天的贫穷，也不代表明天的贫穷。关键在于你如何应对变化，如何在变化中找到自己的位置。

命理学的价值,不在于预测未来，而在于指导现在。通过了解自己的命理特点，找到适合自己的道路，发挥自己的优势，规避自己的劣势，这才是命理学的真正用途。

所以，不管你是不是"金舆乘时"的格局，不管你出生在哪个时辰，都不要太在意。命运掌握在自己手中，努力才是硬道理。

有好命，要珍惜，要努力，让好命发挥作用。没有特别好的命，也不要灰心，要相信努力可以改变命运。历史上很多成功的人，都不是靠命运，而是靠自己的奋斗。

愿每一个人，都能认清自己，发挥自己的优势，走出属于自己的精彩人生。这才是命理学留给我们的真正智慧。